Texte de mobilisation immédiate dominé par l’interpellation morale, l’indignation civique et l’appel direct. Il sert surtout de repère bas : il construit peu d’objet conceptuel stable et reste très proche de la réaction.

Texte de description concrète orientée : Camus part d’un monde sensible, d’une ville, de corps, d’une manière de vivre, et leur donne déjà une portée existentielle. L’interprétation est réelle, mais sans formalisation conceptuelle forte.

Texte de généralisation descriptive : Montaigne part de phénomènes et de coutumes reconnaissables, puis en tire une réflexion générale sur la coutume, le jugement et l’ethnocentrisme. Le texte monte au-dessus du simple constat, sans encore isoler un mécanisme théorique strict.

Texte de mécanisme local : Bergson identifie une logique explicative déterminée du comique — le mécanique plaqué sur le vivant — mais cette formalisation reste attachée à une zone circonscrite du réel.

Texte de structure de domaine : Rousseau ne traite plus seulement d’un mécanisme ponctuel, mais de la forme de légitimité propre à l’ordre politique dans son ensemble. Il formalise ainsi une structure globale du domaine politique.

Texte d’architecture transversale : à partir du cas pénal, Foucault dégage une logique disciplinaire qui traverse plusieurs institutions et plusieurs espaces sociaux. Le texte excède donc un domaine unique sans encore entrer dans la spéculation principielle la plus haute.

Texte de principe structurant : Montesquieu cherche ce qui rend les lois, les régimes et les institutions intelligibles dans leur ordre propre. Il ne décrit pas seulement des structures politiques ; il en formule le principe d’organisation.

Texte de système conceptuel élevé : Spinoza articule religion, Écriture, prophétie, superstition, autorité civile, liberté de philosopher, foi et raison dans une même charpente. Le texte pense plusieurs ordres de réalité à partir d’une logique commune fortement hiérarchisée.

Texte de formalisation philosophique haute : Nietzsche traite d’objets très abstraits — valeur, culpabilité, ressentiment, idéal ascétique, morale — dans une architecture conceptuelle dense. Le texte reste toutefois relié à des mécanismes identifiables de renversement et d’intériorisation.

Texte de condition de possibilité généralisée : Kant n’analyse plus seulement un ordre déterminé, mais les conditions les plus générales de l’expérience, de la connaissance et de l’usage légitime de la raison. Le texte se situe ainsi au seuil critique des fondements.

Texte d’abstraction principielle maximale : Hegel opère sur des catégories presque entièrement pures — être, essence, concept — avec un appui empirique minimal. Le texte travaille directement au niveau architectonique des formes de la pensée et de l’être.